即使玉纹没有遇到志忱

日期:2019-09-28编辑作者:快3正规平台-影视影评

      《小城之春》是几个传统知识分子的爱情故事:妻子玉纹,丈夫礼言,丈夫的朋友、妻子的恋人志忱之间的“发乎情,止于礼仪”的故事。整个影片弥漫着一种“剪不断、理还乱”的苦闷心绪。
      在影片的一开始,主人公玉纹和志忱就陷入了一种非常微妙但有实实在在的生活困境。他们在抗战八年前是青梅竹马的恋人,由于外在的原因未能成婚。可现在,他们意外相遇了,相遇的情形又是那样的尴尬和无奈:玉纹已经成为了礼言的太太,而礼言恰巧是志忱的朋友。礼言已卧病多年,他和玉纹的夫妻关系早已名存实亡。当志忱来到礼言家,邂逅已经成为“嫂子”的玉纹时,这一对不能忘情依然相爱的情人,面临的,正是这一困境。
      他们既不能无视情的存在。他们毕竟相爱过,一起走过青春的幸福时光。他们至今也没有忘却彼此,因为当年的阴差阳错并不是他们的选择。而现在,志忱流浪八年,任然孤身一人。玉纹挣扎在没有希望、没有爱的生活里不能自拔。他们的相遇,不可能不旧情复燃,旧情的复燃,不肯能不猛烈。
      他们有不能无视礼的存在。他们都是接受传统文化教育的知识分子,传统的礼仪、道德和价值观念是他们的行为准则。即使玉纹没有遇到志忱,对于她的生活现状(服侍常年卧病的丈夫)虽然不满足,也是顺从和认命的。如果说这时候,玉纹没有选择,那么志忱的到来,就给了她一个选择:走还是不在。她只能选择不走。志忱也只能离开。因为他要遵守朋友之道,她要恪守妇人之道。
      在这种情境下,既不能唯情至上,也不能唯礼是重,既不能获取“有情人终成眷属”的美好结局,也不能否认情的真挚与炽烈,鱼与熊掌不可兼得。
      他们不停地问自己,问对方“怎么办”。
      两个备受情与礼煎熬的男女迟迟没有行动,因为他们不知如何是好。礼言却提前一步采取了行动:自杀。
      礼言的死而未遂像礼的警钟,敲响在玉纹和志忱的耳边。他们不得不采取行动了,一个如释重负的离开小城,一个怀有希望地留守小城。
      可这是不是电影作者的一厢情愿呢?难道,离开就能解决所有难题吗?
      礼一方面是束缚人们的枷锁,她禁锢着人们的行为自由。礼给每个人都划了一个圈,人们小心翼翼,保守、克己、谨慎,不能越雷池半步。玉纹为礼而牺牲了情,尽管玉纹上没有公婆的胁迫,下没有儿女的牵绊,也没有唠叨的邻居,就连丈夫也不会给她造成障碍,因此在行动上,玉纹是自由的,但礼的尺度在她心上,让她作出选择的不是身体而是内心。她不能抛下她生病的丈夫,不能不顾那残破的家。酒后的志忱情不自禁地抱起了玉纹,在忘情的一刹那,志忱的心底也响起了礼的声音,礼的强大和不容质疑,盖过了情的欲望。志忱陡然放下了玉纹。他深知,君子要成人之美,不可夺人之爱。
      礼为我们的内心加了一把锁,我们徒有身的自由而没有心的自由,只能徘徊、挣扎在困顿中。但礼的作用不仅仅是消极和负面的,它引起了善的结果,它使我们发现了良知。志忱向礼言坦白:我几乎做了不是人的事情。因此,是礼。让我们成为人,成为有道德、有良知的人。
      情为我们带来了最大快乐。玉纹的笑、怨。嗔等所有表情都是伴随志忱的到来而出现的。情为玉纹死寂一般的生活创造了鲜亮的色彩,为她孤独的心带来了活力与灵气。她像兰花一样绽放了。
      情也为我们带来最大的威胁。它为我们描绘出一种虚幻的美,引诱我们脱离现实生活。它逗引我们潜藏的欲望,为欲望的实现提供完美的借口。它撩拨我们蠢蠢欲动的活色生香,牵引我们走向不归路。
      情与礼的悖论如此纠缠在一起,压迫得人不能呼吸。
      我们已经走出费穆德《小城》很多年了,我们来到 了更广阔的世界,我们进入另一个世纪,一个礼崩乐坏的时代。
      我们拥有了比以往任何时候都更广泛的自由。婚姻自由、情感自由、生产自由。礼的束缚越来越微乎其微,它几乎成为一个象征,供人们聊以自慰,聊以解嘲。
      这是一个灵光消逝的时代,固守一方的内心变得漂泊不定,身的沉重替代了身的自由。人怎样去变得幸福?人怎样去避免不幸?这是我们无法回达的。------------------------@李小丽

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